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作者买靳，二七纪念馆文博馆员，师从“三礼专家”之一的杨天宇教授，长期专注于《仪礼》研究，著有《<仪礼>中“士”的任职研究》《新编仪礼图之方位图:吉礼卷》《新编仪礼图之方位图:凶礼卷》等著作。
《仪礼》是一部记载周代礼仪制度的经书。今作者汲取近三十年学术界相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上重新绘制仪礼图，以解今人阅读之惑。
本书为《新编仪礼图之方位图:宾礼卷》，《仪礼》中专言宾礼者凡三篇，即《士相见礼》、《聘礼》、《觐礼》，详细介绍古代诸侯朝见天子之礼，以及士和各级贵族互相拜访、以结友好之礼仪。
将佶屈聱牙、晦涩难懂的仪礼，以简单易懂、一目了然的图表形式表现出来，对于研究礼仪的初学者来说，无疑是一本较好的入门参考书籍。
序言
《仪礼》，是一部记载周代礼仪制度的经书。书中对绝大多数仪节的记载皆完整而详细，但由于时代悬隔，文字艰涩，制度难解，器物难明。所以，通明《仪礼》是不容易的，初学者在读书的过程中需要运用较为科学的方式方法。如清代学者陈澧曾说过:“《仪礼》难读，昔人读之之法，略有数端:一曰分节，二曰绘图，三曰释例。今人生古人之后，得其法而读之，通此经不难矣。”(《东塾读书纪》)陈澧所说的“绘图”，指的是以绘制图表的形式直观形象地解释《礼经》。
礼图之始，现已难于追溯。现在所能见到的*早的礼图是东汉碑刻《六玉图》（见于南宋洪适所作《隶续》）东汉碑刻《六玉图》，其后有郑玄、阮谌、夏侯伏朗、张镒、梁正、开皇官撰六家，但现皆难见其全貌。
自汉至清，千余年间，礼图类著述虽不乏佳作，但因历史条件的局限，也有一些无法避免的缺憾。首先，古图中的礼器宫室皆为礼家绘制，因而有时会与实物存在较大的差异。如《仪礼》中经常提及的“柶”，聂崇义、吴之英皆因《说文》之释将其绘为匕状，这与事实是不相符的。再如，经中庙群的布局问题，历来皆有“一”字型与“品”字型两种观点，杨复、江永、陈奂、盛世佐等悉从贾《疏》绘为“一”字型，皆与马家庄秦宫庙遗址相悖。其次，古图中的方位图皆以文字的方向表明器物或与礼者的朝向，这使得读者在阅读的过程中，不得反复掉转书本的方向，甚为不便。而且，图中的人与物都以文字写明，不加区分，较为占用空间，在表现一些空间范围较小但礼器众多，人员密集的仪节时，显得十分吃力，在表现人物的行进路线与行礼动作上也力有不逮。*后，前人方位图中，鲜有经义的说明，这使得方位图成为了一本单纯的考据性著作。读者看图，但能知晓人物礼位之制与礼器陈设之法而不能知其缘故。礼仪，其实更多的是一种精神上的文明。《仪礼》中，行礼时的陈设朝向与揖让进退间无不体现着先人对天人关系、社会关系、自身问题的思考与解答。故不能在方位图中辅之以相关经义，而仅关注于繁琐的礼制仪节，亦古代礼图的一大遗憾。
现笔者力图充分汲取近三十年学术界相关研究成果，在尊重借鉴前人图谱的基础上，新制仪礼图，以补前图之憾。
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